Inspirado no olhar humanista de Stefan Zweig, o texto do escritor Palmarí de Lucena analisa o Brasil às vésperas de 2026 como um país marcado por paradoxos: rico em vitalidade social, mas pobre em pactos duradouros. Destaca a dificuldade de transformar diversidade em projeto coletivo e o risco simbólico de viver apenas de urgências. Ainda assim, aponta a existência de “tempo histórico disponível”, advertindo que o futuro não é promessa automática, mas consequência de escolhas responsáveis no presente. Confira íntegra...
Se Stefan Zweig pudesse observar o Brasil às vésperas de 2026, dificilmente reescreveria Brasil, país do futuro como um elogio. Também não o faria como desmentido. Sua escrita, fiel ao humanismo trágico que o formou, optaria pela advertência serena: o futuro não se perde por catástrofes súbitas, mas pelo hábito de adiá-lo.
O Brasil chega a 2026 carregando um paradoxo persistente. Não é mais uma nação em formação, tampouco se comporta como sociedade madura. Acumulou experiências políticas, ciclos econômicos, choques institucionais e sucessivas promessas de redenção. Falhou menos por ausência de recursos e mais pela dificuldade de transformar diversidade em projeto e conflito em aprendizado.
Zweig provavelmente destacaria que a vitalidade social brasileira permanece intacta. Ela se manifesta na capacidade de recompor laços após crises, na criatividade que brota fora dos centros de poder, na convivência cotidiana entre diferenças profundas. Esse capital invisível — cultural, humano, relacional — segue sendo uma das maiores reservas do país. Não garante progresso automático, mas evita o colapso definitivo.
O problema, diria ele, está no uso improdutivo dessa energia. O Brasil de 2026 ainda parece prisioneiro de disputas morais absolutizadas, de ciclos de indignação que substituem programas e de uma política que transforma divergência em identidade permanente. O resultado é um esgotamento cívico: muita mobilização retórica, pouca construção duradoura.
Nesse contexto, o risco maior não é econômico nem mesmo institucional. É simbólico. Um país que perde a capacidade de imaginar o longo prazo começa a viver apenas de urgências. Cada crise passa a ser tratada como definitiva; cada eleição, como fundacional. Nada se consolida porque tudo é apresentado como ruptura. O presente vira trincheira, não ponte.
Zweig observaria com preocupação essa dificuldade brasileira de produzir pactos mínimos. A diversidade, que poderia ser fonte de síntese, converte-se em fragmentação quando não há confiança básica nas regras do jogo. Instituições sobrevivem, mas são constantemente tensionadas por desconfiança recíproca. A linguagem pública se empobrece, contaminada pela lógica da suspeita e da deslegitimação.
Ainda assim, ele não decretaria fracasso. Seu olhar europeu, marcado por guerras e colapsos irreversíveis, reconheceria no Brasil algo raro no mundo contemporâneo: tempo histórico disponível. Não no sentido cronológico, mas moral. O país ainda não fechou todas as portas do futuro. Ainda pode corrigir rumos sem precisar reconstruir ruínas.
Essa possibilidade, contudo, não é infinita. Tempo histórico não é garantia; é apenas oportunidade. Sem escolhas conscientes, ele se dissipa. O Brasil de 2026 se encontra diante de uma decisão silenciosa: seguir transformando o futuro em promessa abstrata ou assumir o presente como espaço de responsabilidade coletiva.
Zweig talvez concluísse que o Brasil continuará sendo “o país do futuro” enquanto tratar o amanhã como compensação simbólica para as falhas do hoje. Tornar-se adulto, nesse sentido, não exige otimismo nem heroísmo, mas algo mais raro: constância, autocontenção e compromisso com o que não produz aplauso imediato.
O futuro, lembraria ele, não chega como dádiva. Chega como consequência.
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